SIGNIFICADO DE MEDIACIONES

MEDIACIONES DESDE LA SOCIOLOGÍA

La Mediación en el ámbito familiar constituye una tarea apasionante y compleja, al tiempo que un ejercicio profesional emergente y aún no suficientemente cristalizado. Resulta apasionante por la oportunidad que brinda de prestar ayuda a unas personas que pueden encontrarse sumidas en un doloroso conflicto, precisamente en el seno de una institución que si por algo se caracteriza es por las relaciones de afectividad, confianza y colaboración. Sin embargo, cuando estalla el conflicto familiar, las propiedades que prevalecen suelen ser la desconfianza, el recelo, el odio y el rencor. Es una tarea compleja y difícil porque supone desenredar una madeja en la que se encuentran enmarañadas hebras muy diversas. Intereses económicos, disposiciones legales, concepciones culturales y religiosas, factores emocionales, expectativas vitales, componentes educativos e influencias sociales confluyen como caudalosos ríos en un punto en el que, flotando precariamente, se encuentran los individuos afectados. Por otra parte, se trata de un ejercicio profesional en desarrollo, en el que participan abogados, psicólogos, sociólogos, trabajadores sociales, pedagogos y otros titulados en ciencias humanas.

Existen diversos paradigmas y numerosas corrientes. Distintas concepciones de la mediación familiar y variadas metodologías. A la vista de semejante Torre de Babel, pueden observarse todos los elementos que caracterizan a una nueva ciencia. Y sin embargo, la mediación es algo tan antiguo como el ser humano.



Si podemos afirmar que en cuanto se reúnen dos personas tiende a aparecer algún tipo de jerarquía entre ellas, también podemos asegurar que cuando son tres o más, siempre ha habido un mediador en los conflictos surgidos entre los restantes. Los antropólogos nos describen como el chamán, el brujo o el anciano ejercen ese papel en distintas tribus en todos los lugares del globo. Según los casos, pueden estar revestidos de autoridad efectiva, o de autoridad moral. Más recientemente, en la cultura occidental, el papel de mediador ha venido siendo ejercido por patriarcas, ancianos, sacerdotes, o simplemente personas comúnmente respetadas en una comunidad determinada.


MEDIACIONES DESDE EL DERECHO

Mediación es Procedimiento del derecho internacional público o del derecho de trabajo, que propone una solución a las partes en litigio, pero sin imponerla como en el arbitraje.
Es un proceso informal y confidencial donde una persona de opinión neutral sirve para animar y facilitar la resolución de un caso o disputa sin prescribir el resultado del mismo.

En contraste a un juez, un magistrado, (o un arbitrador), quien decide por los interesados como una disputa será resuelta, un mediador (o conciliador) ayuda a los interesados a llegar a un acuerdo voluntario y mutuamente aceptable.
El papel del mediador puede incluir: ayudar a los interesados a identificar sus problemas, evaluar y estimar los puntos fuertes y débiles relativos al caso, determinar los intereses en común, fomentando la resolución del problema y conjuntamente explorando alternativas finalizando en un acuerdo de conformidad.

Durante todas las mediaciones en la corte de vivienda, la decisión autoritaria siempre permanece con los interesados en el caso: a no ser que y hasta que un acuerdo sea logrado y aprobado por un juez; no siendo así hasta que una o ambas partes concluya el proceso de mediación y el caso sea oído y determinado por un juez.

MEDIACIONES DESDE LA FILOSOFÍA

En Hegel, la acción de un elemento intermedio que permite evitar de un lado el salto y de otro la continuidad entre lo ideal y lo real y también entre las distintas fases de la historia.

Por mediación entendemos, ante todo, el dinamismo diferencial propio de la identidad y enajenante de la misma, un movimiento que contradice lo uno en el mismo instante en que lo afirma. Mediar no es para Hegel poner un tercer término estático y autosubsistente –un médium, un entre– que resuelva la contradicción de otros dos términos preexistentes a su intermediario por una suerte de fusión extrínseca. Este sería el modo de pensar representativo y abstracto, pero no es el modo de la especulación, para la cual ser es devenir, sustancia es sujeto e identidad, diferencia. La mediación es una actividad, un proceso que va de la inmediatez indeterminada de lo idéntico a su inmediatez determinada, vale decir, diferenciada.
Ella no abandona lo inmediato, porque «el devenir en general, este mediar, es cabalmente, por su misma simplicidad, la inmediatez que deviene y lo Inmediato mismo».



La mediación rompe definitivamente con los dos grandes pilares del entendimiento abstracto, a saber, el dualismo y el fundacionalismo. Con respecto al primero, dice Hegel, la verdad de las determinaciones opuestas «consiste sólo en su relación mutua, y por consiguiente, sólo en el hecho de que cada una, en su concepto mismo, contiene a la otra. Sin este conocimiento no es posible, en realidad, dar ningún paso en la filosofía». Los opuestos no constituyen dos sustancias aisladas, en sí y por sí, sino ambos términos de una única relación que reflexiona sobre sí misma y los incluye inextricablemente como diferencia de su propia identidad reduplicada.
Con respecto al segundo, dice él, «el fundamento se convierte en un ser puesto, su simple esencialidad se funde con sí misma en el ser puesto […] No permanece, por ende, el fundamento como algo diferente de lo fundado».


MEDIACIONES DESDE LA PEDAGOGÍA

En el área educacional la mediación se hace fundamental para la entrega de conocimientos con los distintos instrumentos y medios que dispone el docente tal como lo explica Fainholc detallando lo siguiente “Las mediaciones pedagógicas están representadas por la acción, intervención recurso o material didáctico que se da en el hecho educativo para facilitar el proceso, dentro de una educación concebida como participación, creatividad, expresividad y racionalidad”; aunque Fainholc habla de cuatro tipos de mediaciones catalogándolas de cultural, Comunicacional, Semiológica; La mediación tecnológica, todas convergen en la esencia de facilitar las cosas en algún dialogo o interacción entre partes.

Somos parte de un proceso global en donde muchos paradigmas se están transformando por el envolvente avance de las tecnologías, incluida la educación. Ante tal escenario y la tendencia constructivista que ha tomada el sistema educativo nacional e internacional, mediar entre el estudiante y los contenidos y enseñar a hacer, resultan ser las consignas de parte del profesorado que se enfrenta a los cambios. Beatriz Fainholco en su “concepto de mediación en la tecnología educativa” vislumbra la cotidianeidad que representan las TICs y de cómo establecen la mediación entre tecnología y educación.


La mediación pedagógica por medio de las tecnologías, nos lleva más allá de la relación educativa clásica entre profesor-estudiante, inclusive a los asientos del sistema educativo, por que las TICs pasan desde ser una medio para el aprendizaje a ser parte del aprendizaje, ya que su presencia cultural nos provee no solo del objeto tecnológico en si, sino que nos propician otra manera de expresión, percepción, información y comunicación; el poeta publica sus obras en la Internet, accedemos a la información deportiva mediante un diario electrónico y la información para nuestros quehaceres pedagógicos la obtenemos de una enciclopedia virtual, de este modo, las nuevas tecnologías y la educación cohabitan, organizan y distribuyen la información necesaria para lograr el conocimiento especifico y cotidiano.

MI PERSONAJE INFANTIL FAVORITO

Mi personaje infantil favorito fue Lola, de Plaza Sesamo, era muy alegre, ingenua y ruidosa. Lola se caracterizaba por siempre tener algo que preguntar ademas de que era muy observadora y activa, lo que sacaba de quicio a Pancho. Su color favorito era el rosa y le encantaban las canciones, rimas y composiciones que tuvieran la letra "L".Era ademas la mejor amiga de Abelardo.

UNA TOPOGRAFÍA DEL CAMPO (mapa conceptual capitulo 2)

CONVENCIONES:

En el mapa se muestran tres ejes relacionales así:

VERDE: Instituciones Educativas/Horizontes Culturales.

AZUL: Educación/Medios

LILA: Educación/Tecnologías

"LA CLASE" DE LAURENT CANTET

MAESTRAS Y MAESTROS: tienen las mejores intenciones, pero se ven enfrentados a realidades que no pueden controlar, sin embargo no analizan su labor mas allá de la obtención de resultados, lo que convierte el escenario de la valoración en un escenario de dinámicas económicas entre las gratificaciones y castigos.

la crisis de los maestros radica en su incapacidad de entender los "submundos" de sus estudiantes y partir de sus realidades particulares para construir conocimiento común.

LA ESCUELA: es un punto de encuentro de realidades extremas y opuestas entre si, estas convergen, chocan y se tratan de unificar mediante parámetros de socializacion pensados para moldear los comportamientos(la disciplina).En la escuela los mecanismos de disciplina adquieren una connotación atemorizante, no evalúan las posibles causas del comportamiento, creando una moralidad castigante y acrìtica.

LOS ESTUDIANTES: no encuentran sentido al ejercicio escolar que no se aplica a su realidad cotidiana, buscan liberarse de la autoridad. Aprender en el contexto de la estigmatizacion de la diferencia, es una experiencia traumatica y estresante, asi que los estudiantes prefieren optar por la indiferencia o la agresividad.

CARACTERIZACIÓN.

MAESTRO DE LITERATURA: es paciente se preocupa popr el ejercicio docente y por acercarse a sus estudiantes, siente especial gusto, por la discucion argumentada de los puntos de vista de sus estudiantes, esta en la búsqueda del ¿por que? sus estudiantes se comportan de cierta forma.

ESMERALDA: es quien cuestiona todo lo propuesto por el maestro, quiere poner aprueba las capacidades del docente y adaptar el contenido de las clases a sus intereses particulares pero no lo logra y siente que no ha aprendido nada.

CUMBA: es desafiante, no se siente respetada como individuo pensante por eso no muestra respeto ante la figura del maestro, cree que las relaciones entre maestro-estudiante deberían ser mas reciprocas.

ZULEIMAN: es indiferente, pertenece a una cultura distinta a la que le imponen en la escuela por lo tanto sus procesos de aprendizaje son distintos. Es señalado por los maestros sin que estos se involucren en su problemática y no es valorado por quienes lo rodean